2 ФЕВРАЛЯ СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ Праздник

Всемирный день молитв о святости священников, монашествующих и членов секулярных институтов.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОЦЕССИЯ СО СВЕЧАМИ

Первая форма: Процессия

В назначенный час народ собирается в часовне или ином подходящем месте вне храма, в который пойдёт процессия. Верующие держат в руках незажжённые свечи. Входит священник со служителями в белом облачении, как для Мессы. Когда зажигают свечи, поётся антифон:

Вот Господь наш грядёт со славою * и озарит очи рабов Своих. * Аллилуйя.

По окончании песнопения священник, обратившись к народу, произносит: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», а затем приветствует верующих, как принято в начале Мессы, и обращается к ним с кратким наставлением, призывая их к действенному и осознанному участию в обрядах праздника. При этом он произносит такие слова:

Возлюбленные братья и сёстры, сорок дней назад мы в радости праздновали Рождество Христово. Сегодня наступает тот святой день, когда Иисус был принесён во храм Марией и Иосифом, внешне, чтобы исполнить закон, но поистине, чтобы встретить народ Свой, который верил Божиим обетованиям. Праведные Симеон и Анна пришли в храм по наитию Святого Духа и, тем же Духом просвещённые, узнали Христа, с великой радостью исповедуя веру в Него. Так же и мы, собранные воедино Святым Духом, пойдём навстречу Христу. Будем встречать и узнавать Его в преломлении хлеба, ожидая Его пришествия во славе.

После поучения священник благословляет свечи, со сложенными руками говоря:

Помолимся. Боже, Источник и Начало всякого света, показавший в этот день праведному Симеону свет для просвещения язычников, смиренно молим Тебя, благоволи освятить + эти свечи Твоим благословением, исполни прошения народа, собравшегося здесь, чтобы принести свечи во славу имени Твоего, и направь нас на путь истины, чтобы мы обрели свет неугасаемый. Через Христа, Господа нашего. — Аминь.

И молча окропляет свечи святой водой, затем наполняет кадило для процессии. 6. Затем священник, взяв у диакона или служителя приготовленную свечу, начинает процессию. Диакон (или при его отсутствии сам священник) обращается к верующим с такими словами:

Пойдём в мире, чтобы встретить Господа.

Во время процессии поётся антифон с Песнью Симеона или иное подобающее песнопение. Все держат зажжённые свечи.

Когда процессия входит в храм, поётся Входной антифон. Священник, подойдя к алтарю, целует его и, по необходимости, совершает каждение. Затем он идёт к месту предстоятеля облачается в орнат. После гимна «Слава в вышних» священник произносит, как обычно, Вступительную молитву. Далее Месса продолжается в обычном порядке.

ВХОДНОЙ АНТИФОН
Пс 48, 10-11

Мы размышляем, Боже, о благости Твоей * посреди храма Твоего. * Как имя Твоё, Боже, * так и хвала Твоя до концов земли; * десница Твоя полна правды.

Произносится гимн «Слава»

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА

Всемогущий, вечный Боже, в этот день Единородный Твой Сын в нашем плотском естестве был принесён во храм; † смиренно взываем к величию Твоему, * дай и нам предстать пред Тобою с чистыми сердцами. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мал 3, 1-4

Чтение книги пророка Малахии.

Так говорит Господь Бог: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щёлок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние.

Слово Божие.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ
Пс 24

Припев: Бог Всемогущий, Господь сил — Царь славы.

Поднимите, врата, верхи ваши, †
и поднимитесь, двери вечные, *
и войдёт Царь славы!

Кто сей Царь славы? — †
Господь крепкий и сильный, *
Господь, сильный в битве.

Поднимите, врата, верхи ваши, †
и поднимитесь, двери вечные, *
и войдёт Царь славы!

Кто сей Царь славы? — †
Господь сил, *
Он — Царь славы.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 2, 14-18

Чтение Послания к Евреям.

Как дети причастны плоти и крови, то и Иисус также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушён, то может и искушаемым помочь.

Слово Божие.

Надлежит выбрать один из двух предложенных вариантов Евангелия.

ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 2, 22-40

Аллилуйя.

Свет к просвещению язычников * и слава народа Твоего Израиля.

Аллилуйя.

+ Чтение святого Евангелия от Луки.

Когда исполнились дни очищения Марии по закону Моисееву, принесли Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий первенец мужеского пола был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по сказанному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога, и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём. И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдёт душу, — да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нём.

Слово Господне.

Размышление

Сегодняшнее Евангелие полно динамизма. Мария, верная Божьему закону, приносит своего первенца в храм, чтобы посвятить Его Богу (ср. Исх 13, 2. 12. 15). Симеон, исполненный Святого Духа, ожидает исполнения обетования. Взяв на руки Иисуса, он провозглашает пророчество. Пророчица Анна, верная в своей постоянной молитве и служении в Храме, рассказывает о появлении ожидаемого Мессии. Симеон и Анна – набожные и праведные люди. Тем не менее, в центре встречи в Храме находятся Иисус и Мария. Священник, профессор Иосиф Кудасевич, комментируя это событие, написал: «Как в Своем «да будет» Она подобна Аврааму, беззаветно доверившемуся Богу (Быт 15, 6), так и здесь Она напоминает этого патриарха, готового принести в жертву своего сына (Быт 22, 1–18). Есть и разница. Ангел Господень удержал руку Авраама (Быт 22,12), но не удержал руки распинавших Сына Марии. Поэтому Ее жертва была больше». Симеон пророчествует об Иисусе, Израиле и Марии. Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец (Лк 2, 34–35). Пророчество найдет свое воплощение в жизни и миссии Иисуса. Слова и действия Иисуса требовали ясного ответа от людей: за или против Него. Новый Завет часто показывает нам крайние отношения: одни любили Его, другие ненавидели. Некоторые кричали: распни, распни Его (Лк 23,21); нет у нас царя, кроме кесаря ​​(Ин 19,15). Другие признавали как Петр: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни; и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого (Ин 6: 68–69). Два противоположных слова: падение и восстание, вера и неверие. С помощью этих противоположных слов Симеон предвещает результат и плод всей миссии Иисуса. Для тех, кто отвергнет Его, Он станет камнем преткновения и причиной падения (Мф 21, 42–46; 1 Петр 2, 6–8). Для тех, кто признает свою грешность, немощь и слабость, станет камнем спасения и восстания. Примерами являются мытари, бедные, слепые, глухие, хромые, которые заняли место первых приглашенных на свадебный пир: книжников и фарисеев (Лк 14, 21–23). С одной стороны, Иисус познал полное любви и доброжелательности принятие, с другой – горечь отвержения. Он был истинным знаком противоречия. Поскольку Он был отвергнут Израилем, Иерусалимом, первосвященниками и книжниками, перед Ним начнется трудный путь истинного приношения в жертву, путь креста. Жертвование всегда связано со страданием, но не с мученичеством. Жертва принимается и приобретает реальную ценность, когда она принесена из любви. Посвящение Марией Иисуса Богу в Храме было Ее вступлением в переживание Пасхи. Она также испытает боль и страдания из-за отвержения Иисуса и противостояния Ему. И Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец (Лк 2,35). Меч в Писании является символом слова Божьего. В книге пророка Исаии 49,2 читаем о том, как Слуга Господа говорит: соделал уста Мои, как острый меч. В Новом Завете много раз Слово Божие, отождествленное со словом Христа, сравнивается с мечом, особенно говорят об этом фрагменты из Книги Откровения (1, 16; 2, 12. 16; 19, 15. 21). В 1,16 слышим: из уст Его выходил обоюдоострый меч. В Послании к Ефесянам слово Божие называется мечом духовным (6, 17), а в Послании к Евреям автор пишет: Ибо Слово Божие живо, и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные (4, 12). Здесь мы видим некоторое сходство с пророчеством Симеона. Душа Марии была пронзена мечом слова, которое проповедовал Ее Сын. Много раз эти слова не были для Нее легкими и понятными, они наполняли Ее болью. Однако она постоянно хранила их, размышляя в своем сердце, как об этом пишет также и Евангелист Лука (2, 19. 51; 8, 19–21; 11, 27–28). Мария была первой ученицей своего Сына. Пророчество Симеона включает в себя всю Ее миссию, следование за словом Ее Сына и послушание Ему. К ней особенно относятся слова Иисуса: Если кто хочет идти за Мной, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной! (Лк 9,23). Греческим эквивалентом слова жертвовать является термин paristemi. Это слово переводится в польской (также и в русской) версии Евангелия от Луки как «представить»: принесли Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить пред Господа (Лк 2, 22). Греческое слово также означает: поставить на. На пути нашей жизни встал Христос, встал рядом с нами, возлюбив нас до конца, принес Себя в жертву за нас, за грехи всех людей, за спасение всего мира. Он с нами все время, верен человеку в любви. Так есть и так будет во все дни. Осмелимся ли мы последовать за Ним, пожертвовать себя Ему, свою жизнь, все, из чего она состоит?

Он – Господь и Спаситель, Свет и надежда для всех людей, слава народа Израиля и Церкви, спасение и смысл человеческой жизни, начало и ее исполнение! Позволим же, чтобы наши сердца пронзил меч слова Божьего, чтобы судил и освещал их. Пусть слово Иисуса направляет и формирует нас. Мария, представляя Богу своего первенца в Храме, возложила в Его руки также и свою жизнь. Давайте и мы отдадим свою жизнь в руки доброго и милосердного Иисуса, Спасителя и Господа, исповедуя с верой:

Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни; и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого.

Произносится «Верую»

МОЛИТВА ВЕРНЫХ

Возлюбленные братья и сёстры, вспоминая день, когда Иисус был принесён Пречистою Матерью во Храм Господень, попросим об укреплении нашей надежды, веры и любви.

Иисусе, Сыне Божий, помилуй нас.

1. Господи Иисусе, Венец всех святых, позволь нам превозносить Тебя святостью жизни нашей.

2. Господи Иисусе, Сыне Марии Девы, благослови всех матерей в их заботах о здоровье и благе детей.

3. Господи Иисусе, Пастырь Добрый, соделай Папу нашего N. и всех священнослужителей совершенными в вере и любви.

4. Господи Иисусе, Утешение верных, пребывай с теми, кто ныне покидает этот мир.

5. Господи Иисусе, Сокровище верных, научи нас радоваться встрече с Тобою в Твоём слове и Евхаристии.

Господи Иисусе, богатый милосердием, с верою взываем к Тебе: внемли молитвам нашим и соделай, дабы мы приносили себя в дар Отцу Небесному, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.

МОЛИТВА НАД ДАРАМИ

Господи, Ты соблаговолил принести в жертву Единородного Твоего Сына — Агнца непорочного, закланного за жизнь мира; † молим Тебя, * благосклонно прими приношения ликующей Церкви. Через Христа, Господа нашего.

ПРЕФАЦИЯ СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.

Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже. Ибо предвечный Сын Твой, ныне принесённый во храм, Духом Святым провозглашается славой Израиля и светом народов. Поэтому и мы, с радостью встречая спасение Твоё, с ангелами и святыми Тебя восхваляем, непрестанно взывая: Свят…

В ЕМ 1-3 воспоминание тайны дня

ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН
Лк 2, 30-31

Видели очи мои спасение Твоё, * которое Ты уготовил пред лицом всех народов.

МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ

Господи, Святым Таинством, которое мы приняли, умножь в нас Твою благодать † и, подобно тому как Ты исполнил ожидания Симеона, который не увидел смерти, пока не узрел Христа, * дай и нам, идущим навстречу Господу, обрести жизнь вечную. Через Христа, Господа нашего.

Размышление: Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła. Перевод с польского – Наталья Килина. По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове