«Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я — Господь, освящающий вас, и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас.» (Исх 31,13)
Бнай Брак – это район еврейских семей, сердце ортодоксальной еврейской общины в Иерусалиме. У них обычномного детей — по шесть, восемь, десять детей в каждой семье. Даже если в семье четыре ребёнка, это считается мало. Представьте, сколько шума там от множества детей: они смеются, плачут, кричат, поют, играют, ломают вещи и постоянно хлопают дверями. Но каждую субботу приблизительно в 14.30 случается что-то волшебное. Шум полностью прекращается, и ощутимое безмолвие проникает в каждую улицу и переулок, на каждую площадь и в каждый дом. Эта тишина продолжается до шестнадцати часов. После этого район вновь возвращается к обычной шумной жизни. Что же происходило? Дети, в том числе и маленькие, усвоили, что в священную Субботу после полудня следует соблюдать тишину, поэтому в это время они или спят, или играют в тихие игры.
Об этом месте, являющемся как бы символом еврейской Субботы, написала еврейская писательница Блу Гренберг в своей книге «Как управлять традиционным еврейским домом», опубликованной в Нью-Йорке в 1983 году.
Более трёх тысяч лет Заповедь о святом соблюдении Субботы неукоснительно соблюдалась евреями в их домах и общинах. Соблюдение этой Заповеди было основным элементом в истории евреев и формировании их народа.
Однако со времени Моисея до настоящего времени порядок соблюдения Субботы развивался. Раввинские школы в течение веков способствовали этому развитию, добавляя или отменяя правила о соблюдении Третьей Заповеди.
Вот главные указания о соблюдении Субботы: сохранять один день недели как день отдыха; вспоминать Божественное сотворение и Исход из Египта. Указания в Законе разделяются на три категории — о передвижении, разведении огня и работе. Раввины со временем установили запреты на следующие виды деятельности: разжигание и тушение огня; приготовление пищи и выпечка; перенесение в общественных местах товаров, вещей и даже грудных младенцев. Были также добавлены другие категории, например: не трогать рабочие инструменты; не совершать действий, которые не соответствуют духу Субботы; не читать деловых документов. В субботу также не следует включать свет, радио, телевидение, компьютеры, музыкальную аппаратуру, телефон, пылесос, пользоваться транспортом; разрезать бумагу или ткань; заниматься ремонтом дома, спортом, экономической деятельностью любого вида; открывать почту, пользоваться губной помадой, нажимать электрические кнопки звонка или лифта, совершать покупки. Также существует множество правил и религиозных обрядов в доме и в синагоге, касающихся пищи, которую можно вкушать.
Нам может показаться, что этих правил о соблюдении Субботы слишком много, что многие из них бессмысленны. Но такие постоянные практики в один день недели в течение всей жизни дают практикующим евреям переживать Субботу как особенный день. «Суббота, святейшее время, дает нам возможность испытать эмоциональный пик для того, чтобы почувствовать что-то выдающееся, необычайное, необыкновенное, исключительное, особенное, чего нет в другие дни недели. В Субботу по сравнению с другими днями я могу почти чувствовать нечто особенное в воздухе, которым дышу, ярче видеть свет светильников в моей комнате, красоту природы. А когда я зажигаю свои Субботние свечи, то кажется,
что я как бы освещаю весь мир. Это замечательный опыт. Но ещё более замечательно, что он бывает в каждый седьмой день моей жизни» (из книги Блу Гренберг).
Раввины помнили великую и святую важность Субботы и сделали всё возможное, чтобы отличить Субботу от других дней и отмечать её как особенный день. Благодаря традициям, связанным с Субботой, этот день действительно является для верных иудеев святым и освящающим днем отдыха.
Мы будем рады любой, но ежемесячной помощи — это позволит нам увереннее чувствовать себя и надёжнее строить планы нашей работы — ПОЖЕРТВОВАТЬ
