Обычай закрывать кресты и иконы может быть сохранен в церкви, в соответствии с решением Конференции Епископов. Кресты должны оставаться закрытыми до окончания Литургии Воспоминания Страстей Господних в Страстную Пятницу, а иконы — до начала Навечерия Пасхи.
ВХОДНОЙ АНТИФОН
Суди меня, Боже, * и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. * От человека лукавого и несправедливого избавь меня. * Ибо Ты Бог крепости моей.
Не произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Молим Тебя, Господи Боже наш, † помоги нам ревностно подражать любви Твоего Сына, * Который, возлюбив мир, предал Себя на смерть / и Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 43, 16-21
Чтение книги пророка Исаии.
Так говорит Господь, открывший в море дорогу, в сильных водах стезю, выведший колесницы и коней, войско и силу; все легли вместе, не встали; потухли, как светильня, погасли. Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 126
Припев: Господь сотворил великое над нами.
Когда возвращал Господь плен Сиона, *
мы были как бы видящие во сне.
Тогда уста наши были полны веселья, *
и язык наш — пения.
Тогда между народами говорили: *
«великое сотворил Господь над ними!»
Возврати, Господи, пленников наших, *
как потоки на полдень.
Сеявшие со слезами *
будут пожинать с радостью.
С плачем несущий семена *
возвратится с радостью, неся снопы свои.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Флп 3, 8-14
Чтение Послания святого Апостола Павла к Филиппийцам.
Братья: Всё почитаю ущербом ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего. Для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мёртвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 8, 1-11
Слава Тебе, Слово Божие.
Ныне говорит Господь: * обратитесь ко Мне всем сердцем своим, * ибо Я благ и милосерд.
Слава Тебе, Слово Божие.
+ Чтение святого Евангелия от Иоанна.
В то время: Иисус пошёл на гору Елеонскую. А утром опять пришёл в храм, и весь народ шёл к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии. А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то, и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Слово Господне.
Размышление
Нам в нашей жизни легко судить других, оценивать их слова и поступки. Мы видим факты, игнорируем намерения и выносим приговор. Но нам очень трудно признать истину о нашей собственной жизни. Мы предпочитаем не видеть ее, а если это не удается сделать, то ищем пути оправдания. Наиболее распространенным из них является прикрытие кем-то, по нашему мнению, «худшим» по сравнению с нами, кем-то, кто не может скрыть свой грех ни перед Богом, ни перед людьми. И тем самым мы усыпляем свою совесть, чтобы она не упрекала нас в наших грехах, чтобы мы не познали истины и не обратились.
О подобной ситуации мы слышим сегодня в Евангелии от святого Иоанна. Фарисеи и книжники, которые являются религиозными авторитетами для простых людей, приводят к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии. Она не в состоянии скрыть свой грех. Также хорошо знает, что ждет ее по закону. Те, кто ее привел, убеждены в своей правоте и готовы наказать ее. Держа в руках камни, они пытаются вовлечь в это Иисуса, чтобы дискредитировать Его в глазах Его слушателей. Ведь Он проповедует милосердие и прощение, а Закон четко предписывает: побивать камнями. Таким образом, вопрос, адресованный Иисусу, был не нацелен на поиск истины, а на ее искажение, адаптацию к собственным потребностям, чтобы показать правду там, где ее нет.
Иисус, говоривший о себе, что Он пришел на землю не для того, чтобы нарушить Закон, но исполнить его (Мф 5,17), отвечает удивительным, ставящим в неловкое положение и открывающим правду о человеческом сердце, образом: «кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин 8, 7). Иисус не оправдывает грех этой женщины и не делает вид, что ничего не произошло. Но ясно показывает, что мы не имеем морального права судить других за их грехи, потому что сами их совершаем. Только Бог, который свят, может сделать это. И здесь мы обнаруживаем Благую Весть, которую это Слово приносит нам сегодня. Иисус, Святой Бог, смотрит на женщину взглядом, который, помимо факта греха, видит еще и сердце, жаждущее любви. Он смотрит на нее как на дитя Божье, за которое отдаст свою жизнь на кресте. И что говорит? – «Никто не осудил тебя? … и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин 8,10–11).
Мы представляем себе, что стояние перед Богом в истине о нашем грехе вызовет в Нем гнев, усмирить который может только лишь справедливое наказание. Между тем наша слабость вызывает в Нем милосердие. Он знает, что без Его помощи мы не сможем победить нашу грешную природу. Вот почему Он ждет нас, чтобы простить. И вместе с прощением дает нам благодать нового начала. Мы переживаем это каждый раз, когда в таинстве покаяния и примирения, где Бог не только прощает нам наши грехи, но более того, говорит нам, как этой женщине в Евангелии: «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». И Его слова не пусты. Он дает благодать и Своего Духа, чтобы мы могли бороться со своими слабостями.
Каждая наша исповедь, каждое стояние перед Богом в истине являются новым началом в нашей жизни, о котором Бог говорит в книге пророка Исаии: «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится». (Ис 43,18–19). И потому давайте возжелаем использовать эту благодать, дающую нам свободу, восстанавливающую достоинство и делающую нас способными подражать Иисусом в том, чтобы быть милосердными по отношению к другим. Пусть слова святого Павла – «забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп 3,13–14) – станут девизом нашей жизни. Давайте оставим наши грехи и слабости на милость Божью и постараемся в повседневной жизни бороться со зло добром. А наградой нам будет Бог и вечность, проведенная с Ним.
Произносится «Верую»
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Братья и сёстры, Бог милосерден, долготерпелив и многомилостив, Он желает не смерти грешника, но чтобы тот обратился и жив был. С верою помолимся о нашем обращении:
Господи, помилуй.
1. Господи, соделай так, чтобы все христиане более всего желали познания и любви распятого и воскресшего Христа.
2. Господи, пошли всем правителям дух благоразумия, любви и справедливости.
3. Господи, помилуй всех, кто слабостью или ложной любовью разрушает в себе храм Духа Святого.
4. Господи, сохрани супругов в верности и любви и даруй им радость в Твоей благодати.
5. Господи, открой наши глаза на нужды страждущих и больных, чтобы в их лице мы послужили Тебе.
Боже, Отче милосердный, услышь прошения наши и исполни нас духом смирения, дабы мы никого не осуждали, но любовью и молитвой содействовали обращению ближних. Через Христа, Господа нашего.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Услышь нас, Всемогущий Боже, † и силою этого жертвоприношения очисти слуг Твоих, * которым Ты даровал познание христианской веры. Через Христа, Господа нашего.
1 ПРЕФАЦИЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Ибо верных Твоих Ты ежегодно удостаиваешь ожидания Пасхальной Тайны в радости и чистоте сердца, чтобы, ревностно совершенствуясь в благочестии и в делах милосердия и участвуя в возрождающих таинствах, они достигали полноты благодати, уготованной Твоим детям. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Ин 8, 10-11
Женщина! Никто не осудил тебя? * — Никто, Господи. * — И Я не осуждаю тебя; * иди и впредь не греши.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Молим Тебя, Всемогущий Боже, † навсегда сопричисли нас к членам Тела Сына Твоего, * Тела и Крови Которого мы причащаемся. Он живёт и царствует во веки веков.
МОЛИТВА НАД НАРОДОМ
Господи, благослови народ Твой, ожидающий дара Твоего милосердия, † и сотвори, чтобы, вдохновляемый Тобою, * он по щедрости Твоей обрёл то, чего желает. Через Христа, Господа нашего.
размышление:
Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.
Перевод с польского - Наталья Килина
По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове
Мы будем рады любой, но ежемесячной помощи — это позволит нам увереннее чувствовать себя и надёжнее строить планы нашей работы — ПОЖЕРТВОВАТЬ
